戊戌年农历二月二传统龙头节，四海华裔齐聚华胥陵广场，锣鼓喧天、香烟缭绕、彩旗飘飘，一年一度的华胥陵祭祖大典如期举行。
上午8:30
签到处人头攒动，来自海内外社会各界的华人代表1000人陆续来到签到处，签到、领取佩巾和参祭证、排列方阵。不少书法艺术家给大典组委会赠送了书法绘画作品。
跟往届不同的是除了中华始祖母华胥氏的牌位外，还有伏羲、女娲、炎帝、黄帝、蚩尤的五个牌位也出现在祭祀台上。象征着中华统一的六祖共祭，在国内还是首 次。六祖共祭，表明了从华胥时代到炎黄时代，远古时期中国文化一脉相承的历史渊源，也表征着中华民族初始格局形成的演变进程。六祖共祭，是对远古先祖们开拓中华文明历史伟大功绩的由衷缅怀，是中华各民族自古以来血脉相连的历史见证。
9:30分
1000名主祭代表组成的十个方阵，在签到处列队完毕，八龙八凤幡旗开道，双龙引 领下，步入大典现场。
9:50 大典开始
第一项：主持人介绍大典，介绍主祭嘉宾
第二项：全体肃立、整肃衣冠、静默一分钟
来自社会各界的56名杰出华人代表组成的主祭嘉宾代表团，以及党政机关代表团、华胥文化研究会代表团、台胞华侨代表团、文化艺术界代表团、工商企业界代表团、中华姓氏代表团、华胥联盟代表团、传统文化研究机构代表团、宗教代表团十个方阵的海内外杰出华人精英，和民间参祭者逾万人，虔聚华胥陵前，庄严祭拜华胥氏始祖，同祈祖德成荫，子孙康健，年丰谷润、国泰民安！
第四项：主祭人上香
由华胥文化传承人，陕西华胥文化发展有限公司董事长李奇先生作为主祭人，代表全球中华儿女点燃三柱高香，敬祭始祖，表达中华儿女对先祖华胥的尊敬、感激与怀念。
本届祭祀大典较往届最 大的不同是由陕西省民俗专家历时半年设计的“九献礼”首 次作为华胥陵祭祖的主要仪式。这是对传统祭祀礼仪带有创新性的恢复。“九献礼”对华胥氏这位中华民族伟大母亲的祭祀礼仪，在形式和内容上都有别于对华胥氏之后其他始祖的祭祀之礼，突出了华胥氏作为中华民族女性始祖的特殊地位。九献礼共分9项，每项献礼由1名主祭人和5名同祭代表，共同完成。6名主祭代表需要依次完成净手、接敬、敬献和礼成四项礼仪，以示恭敬和郑重之心。
华胥文化研究会会长曾宏根，与来自伏羲、女娲、黄帝等始祖文化研究机构和祭祀基地的代表敬献玄酒。玄酒，净水也。水乃生命之源，万物生长之本，以玄酒敬献始祖，感恩始祖赐予我们生命。同时祈福中华民族生生不息，风调雨顺。
>>>二献花蒂 
陕西省政协原副主席田源作为主祭人，和其他来自党政机关的老领导敬献花蒂。花蒂，是以中国传统的母亲草——萱草作为主要材料，由华胥陵周边生长的野花作为陪衬，精心设计而成。 值得一提的是，组委会专门从云南空运回来的萱草花，被应用在花蒂和花束中，这也是本次祭祀大典的用心设计之处。中华民族的“华”，来源于“花”，花也是我们中华民族最早的图腾。花代表着生命，成长、成熟，相传华胥氏是集合了宇宙万物之灵性，降临于地球，致使万物生长，处处鲜花盛开，所以献花蒂是感恩始祖为我们创造了美好的生存环境，反映出华夏儿女对伟大母亲的赞美之情。同时祈福中华儿女生活美好，幸福吉祥！
>>>三献毛血
中国作协创联部常务副主任，中国现代文学馆原副馆长，当代著 名作家周明和来自全国文化艺术界的主祭代表敬献毛血。血代表的是生命，是传承。中华儿女同根同源，血脉相通，敬献毛血是感恩我们的始祖为中华儿女传承了自强不息，淳朴和谐的优秀血脉基因，并让后人将此传承下去。以毛血敬献，也是祈福中华民族繁荣昌盛，国富民强。
>>>四献大羹
华胥氏及其子女伏羲女娲开造了我国的农耕渔猎文明，中华民族得以生存发展。以灞河流域的野 生鱼煮制而成的大羹敬献始祖，是对始祖开拓进取的精神的感恩。由国务院发展研究中心研究员，国声智库名誉主任李国强作为主祭人，与上海师范大学外国语学院、中国传媒大学、中国特色小镇研究院、西安邮电大学外国语学院、陕西省社科院的5名学者，代表学术界向始祖母敬献大羹。
>>>五献丝帛
中国侨商会副会长雷宁作为主祭人，与来自美国、加拿大、台湾等地的海外侨胞和台胞代表海外华人向始祖母敬献丝帛。丝帛作为服饰的起源，是人类走向文明的重要标志之一。献丝帛是感恩先祖带领我们从蛮荒走向文明，并懂得了规矩和秩序，同时也表达了海外游子对祖国丝丝眷恋之情。
>>>六献汎酒
汎酒就是白酒。在古代，酒被视为神圣之物，酒的使用更是庄严之事。因此古代酒只能被用在祭祀天地、供奉宗庙等重要场合。如今，虽然白酒已经成为了亲朋好友传递心意、友情、亲情的一种媒介，但酒依然是祭祀的必备用品，以此敬献，既是表达中华儿女感恩始祖功德庇佑后世子孙衣食无忧。同时，也是对美好生活的祈福。
>>>七献进熟
陕西马氏集团董事长，一代跤王马胜利与来自国内的企业家，代表工商企业界向伟大始祖母敬献进熟。进熟由五谷、花馍、粘饭和水果组成，代表着所有的食物，把一切美好的食物敬献给始祖，告诉始祖子孙后代生活美满、富足。同时祈福今年五谷丰登，瓜果飘香。
>>>八献胙肉
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。”意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。以胙肉敬献代表了中华儿女对先祖的感恩和敬仰之情。陕西省文化产业促进会会长徐静与来自国内的知名文化交流机构虔心敬献。
>>>九献玉璧
中国社科院中国宗教学会林宙，与来自儒释道的代表向始祖母敬献了玉璧。玉璧为我国传统玉礼器之一，也是“六瑞”之一。古代常用作祭天、祭神和所有的祭祀活动。玉石通灵，以此和祖先对话，祈求福寿，企赐光明前程。同时表达对始祖的无限崇敬，牢记祖先美德，传承祖先意愿，共建美好家园。玉璧由我国的四大名玉之一，有着“玉种蓝田”之称的蓝田玉制作而成。
第五项：恭读祭文 
中共中央办公厅秘书局原副局长顾洪涛代表海内外华夏儿女面向始祖牌位恭读了祭文。恭读祭文是为了告慰始祖，我们中华民族在党和国家领导人的正确引 领下，不断发展，国富民强。
惟我始祖，赫赫扬扬，根深叶茂，源远流长，奠民族之根基，启华夏之晓光，功业辉煌，亘千秋而愈烈，瓜瓞绵绵，历万世而益昌。惟我始祖，勤勤恳恳，不畏强 暴，酷爱和平，协和百族，辑睦友邦，我祖功德，源远流长。十三亿华夏儿女，袭我祖之福荫，倡中华之大邦，十九大精神落实有序，不忘初心牢记使命，发展特色中国，决胜小康社会，坚持文化自信，实现民族复兴。外围胸怀坦荡，枕戈待旦，彰大邦之气；内部宏观调控，深化改革，倡廉洁之风。举国上下，同心同德，共谋发展，兴我国帮。
第六项：全体参祭人员行三鞠躬礼
第七项：全体献花祈福
祭祀祈福在中华民族的历史中，具有深刻的文化意义。祭祀祖先，是对始祖圣德的缅怀，和对始祖功德的感恩，同时更是对生命的敬畏，和对孝道的发扬。同时，希望始祖护佑中华民族繁荣兴盛，护佑伟大祖国国泰民康，护佑子孙后代和谐幸福。大典现场所有参祭代表依次上台向伟大始祖母敬献了鲜花。以最美的鲜花向伟大始祖母表达崇敬和赞美之情，同时也为我们中华儿女祈福。组委会还为每位祈福的代表发放了寓意着平安和谐的五彩缕，祝愿我们中华儿女平安健康，家庭和谐。
本届祭祀祈福大典恰逢西安市首届农民节举办之际，因此在三皇故里，在华胥陵祭祖祈福的现场还开展了农耕文化主题图片展和万人签名倡议农民节等活动。大典的最后，所有参祭代表有序参观了主题图片展，并在签名墙上签上了自己的名字，共同倡议将农历二月初二定为中国的农民节。
九献礼、萱草花、六祖共祭等亮点设计，让整个大典庄重神圣，表达了中华儿女对伟大始祖母的无限敬仰和虔诚祭拜。这个追念民族先祖，祈福国泰民安的传统把历史悠久的中国优秀传统文化融入新时代中国特色社会主义文化之中，以文化链接情感，以文化凝聚人心，为中华民族的伟大复兴共同努力.
华胥氏和她的子女伏羲女娲，生活在距今八千多年的中国原始母系氏族社会，后人称其为“古华胥国”。华胥时代创造了辉煌灿烂的中国最初始的华胥文化。华胥文化所代表的生存、发展、团结、奋斗、和谐、大同、创造、传播、共享的文化精神，为中华民族文化注入了最可宝贵的基因，成为中华优秀传统文化当之无愧的根基和灵魂。华胥文化淳朴的特质和自强不息的精神，传承到炎黄时代，其后更深刻影响了先秦时期诸子百家的思想理念，从秦汉到盛唐，从明清到辛亥革命，华胥文化的基因始终是中华民族对美好社会理想的精神追求。
自明代以来，中华儿女对华胥氏的祭祀活动延续了几百年，自上世纪三十年代因战乱而中止的祭祀活动，在本世纪初得以恢复。在实现中华民族伟大复兴的新时代，我们祭祀华胥氏，寻根问祖，缅怀中华民族的伟大母亲华胥氏，将凝聚起国人以至全体海内外中华儿女的力量，向着民族复兴的宏伟目标携手前进。
本届祭祀祈福大典由蓝田县政协、国声智库文化发展中心、华胥文化研究会、北京丝绸之路世界文化遗产保护发展中心共同主办，华胥镇人民政府、陕西华胥文化发展有限公司承办，陕西省文化产业促进会、西安华兴文化传播有限公司、华胥镇孟岩村村委会协办。特别鸣谢蓝天救援队蓝田分队为本次大典提供志愿服务，一起感受一下志愿者们的风采。
