《华胥文化北京宣言》观点一：华胥氏是中华民族的母亲
伴随着中国古代文明研究的不断深入，中国的古史期越来越长，从尧舜到炎黄，再到伏羲，这种对根的追溯，是新的时代需求，有着深层的社会动因与口耳相传的知识背景。
今天，我们孜孜不倦追寻着著 名的哲学三问“我从哪里来？”其实，最 迟在春秋战国时期，早期先民就开始思考自身乃至族群从何而来的问题，这尤以战国时期的《帝系》为代表。然而帝系仅仅追溯到距今5000年左右的黄帝。那么，黄帝以前的历史究竟如何？我们对历史的追溯当不断适应新的时代需求，为此，历史学家们对历史的追溯并没有止步于黄帝，于是更远的古帝见诸文献，燧人氏、伏羲氏、神农氏，这些代表人类所取得的重大文明的标志性传说人物渐渐走进人们的视线。（以上内容引自聊城大学历史文化与旅游学院教授李桂民在第五届华胥文化论坛的主旨演讲《华胥的传说与中华文明根脉》。）
汉代纬书《河图握矩起》载：“ 燧人之世，大迹在雷泽，华胥履之，而生伏羲。”此后的诸多史料典籍均有“华胥生伏羲”的记载。在对伏羲研究的过程中，华胥渐渐走进了人们的视线。华胥因伏羲而名，是历史留给社会的记忆，生生不息流传至今。“华胥氏华夏民族的最 早记忆，如果承认以伏羲而形成的伏羲文化作为中华本源文化，则应提升华胥在中华民族共同体中的地位。”浙江工商大学人文与传播学院教授徐日辉在论坛主旨发言中讲到。作为伏羲文化研究大家，徐日辉教授经过研究证实伏羲时代距今已有万年以上的历史，那么华胥作为伏羲的母亲，则应更早于伏羲时代。
华胥的出现，极 大地向前推进了中国古史系统的源头。其所处万年前的历史时期属新石器时代前仰韶文化时期，这也使得我国从母系氏族社会向父系氏族社会发展过渡的历史脉络更加清晰。华胥氏正是上古时期母系氏族社会杰 出的氏族首领，其所代表的华族，是中华民族的主根本源。“中华”“中华民族”“中华文化”“华夏”，涉及中国名号的关键字“华”，就来源于华胥氏之“华”。中国先秦史学会副会长、河南省社会科学院二级研究员张新斌在论坛主旨演讲时讲到，“《拾遗记》中将华胥氏称之为‘神母’，可以说对上古女性能够得到这样的尊称，非华胥氏莫属。从文献看，一方面，华胥氏是一个非常成功的部落首领。另一方面，华胥氏又是一位伟大的母亲。”张新斌先生认为华胥氏是中国最早的母亲形象。一，华胥氏生伏羲女娲，而伏羲女娲位列三皇，母以子为贵，华胥氏自然是一位伟大的母亲；二，华胥氏是一位非常成功的部落首领，是一位成功的社会治理者。“华胥氏是最早的母亲与最早的成功女性的有机结合，也应该是‘中华母亲节’最 具竞争力的文化元素与依托。”张新斌先生说。
“自华胥以来，中华民族谱系清晰，氏族、部落、民族、方国的产生，发展，形成，演变和分布等经过古代文献的梳理和考古发掘得到印证，历史线索和传承脉络越来越清晰。”“华胥氏就是中华民族的共同母亲，是中华民族同根同源和血脉亲情的标识。”中国人民大学教授韩星在论坛主旨演讲中讲到。
中国先秦史学会会长、中国社会科学院古代史研究所研究员宫长为先生在论坛学术总结时给予了华胥氏至高的定位：“华胥氏是中华民族的母祖，是中华儿女的母亲，是中华文化的母题。”
“纪念华胥氏，承认她是我国历史的开端，是还历史以本来面目，从而把传统的古史系统大大地提高了，这对正确认识我国古代社会和坚定文明古国的信念都有其十分重大的意义。”考古学家石兴邦先生在2001年华胥陵开发论证会上讲到。
第五届华胥文化论坛现场 照片
