宋《太平寰宇记》
《列子》的作者列御寇，生卒年月不详，据说是战国时期郑国人。唐玄宗诏封列子为冲虚真人，将《列子》一书尊崇为《冲虚真经》。其内容形式多为民间传说，寓言和神话等，议论多于叙事，文学价值很高，蕴含深刻的哲学思想。
有学者认为，列御寇在《庄子》学说的基础上，广泛吸收《国语》、《墨子》、《山海经》、《吕氏春秋》、《大戴礼记》等诸多秦汉古籍资料，贯穿道家思想，加以扩充而写成，其论述包罗万象。涉及华胥氏的著作亦并非仅有《踏莎行·江上感梦而作》及《列子·黄帝篇》，记述华胥氏的诸种文献古籍不胜枚举，汗牛充栋。
《山海经﹒海内东经第十三》郭璞注：“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”《帝王世纪》也说：“庖羲氏母曰华胥氏，燧人氏之世有大人迹，华胥氏履之而生庖羲氏。”《竹书纪年》记述的更为具体：“太昊之母，居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动。虹且绕之，因而妊娠，生帝于成纪，以木德王。为风姓。”
梁元帝萧绎所撰的《金楼子》又有细致叙述：“太昊庖羲氏，风姓也，母曰华胥。燧人氏之世，有大人迹出于雷泽，华胥氏履之，生庖羲氏代之，继天而王。首德于木，为百王之先，都陈。”《春秋世谱》还增添新内容：“华胥生男为伏羲，生女为女娲。”唐人司马贞所著《补史记﹒三皇本纪》有相同记载：“太昊庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲氏于成纪，蛇首人身，有圣德。”……如此等等。这些古籍讲述了在雷泽之地，妙龄少女华胥氏因踩上了巨人的足印而怀孕，生下儿子伏羲与女儿女娲。
伏羲（又称庖羲氏、伏牺氏、庖牺、宓羲、太昊等）继先世燧人氏为王，姓风，属木德，又称太昊。《轩辕本纪》曰：“黄帝游华胥国，此国乃神仙国也。”《纲鉴》曰：“伏羲之母居华胥渚”。《清代陵寝备考》似乎亦证实了这一神仙色彩极为浓厚的往古逸事：“太昊伏羲氏，风姓，母居华胥之渚。”地理志书《太平寰宇》甚至说：“（蓝田）境内有华胥氏陵”。凡此种种，连篇累牍，浩如烟海，都在印证一个史实——《列子·黄帝篇》对于“华胥之国”的描绘并非无端。
