11月25日至27日，由西安市社会科学院和西安市华胥文化研究会组成的 “中华母亲节城市联盟”甘肃探源之行联合课题组赴甘肃考察学习，这是继11月9日山西探源之行顺利启动后，又一次满载收获的考察学习之旅。
在华池县玄圣山合影
25日下午，课题组来到首站——甘肃省庆阳市的华池县。华池县因县城西有华池水而得名，华池、华池水均因华胥氏迁徙至此而得名。华池曾因出土国内首块旧石器而震惊世界，县域古人类遗址多达40余处，人文历史源远流长，文化沉积厚重。这里有着丰富的华胥文化遗存，尤以玄圣山玄圣宫为代表。玄圣宫始建于秦汉时代，传说这里是纪念华胥氏所建。后经历代整修扩建，成为当地巍峨宏伟的庙观。玄圣山虽然几经易名，无量祖师（大禹之父鲧）也已取代华胥氏被供奉在了主神位，但这也从侧面说明了玄圣山历史的悠久，从玄圣山现存的残碑上可清晰辨认出“圣母救苦”字样。2013年，华池本地的民间学者窦生满、吴登昌、孟建智在清理庙殿塌毁后的瓦砾中意外发现了一块残缺的“重建玄圣山各殿碑”的碑头和残碑，这些珍贵的文物成为华胥氏在庆阳的史料佐证。
“重建玄圣山各殿碑”碑头及残碑
据窦生满介绍，玄圣山原有庙殿70余处，由于年久失修，塌毁大半。近年来民间抢修，现已恢复到40余处，庙殿之多，堪称庆阳古庙观之首。窦生满还告诉我们，除玄圣宫外，华池还有着丰富的华胥文化遗存，比如太古塬的无极老母庙、乔河乡的华氏山、东西葫芦河、太阳台、太阳坡、太阳庙山、合水胥妵山等等，这些丰富的华胥文化遗存见证了华胥氏在这里的活动痕迹。遗憾的是由于时间紧张，课题组不能一一走访考察。通过窦生满我们又联系到了当地另外一位研究华胥文化的有名学者窦彦礼，从他那里又了解到很多珍贵的信息。
玄圣山山门（左侧可清晰辨认“陕西庆阳安化县东巡里今见”字样）
正如陕西省社科院研究员张宝通说的，地名是历史记忆。近万年前，华胥氏带领华胥部落沿黄河流域不断迁徙，所到之处无不留下丰富的文化遗存和美丽的传说。华山、华阴、华阳、少华山、华胥镇、华原、华池、华亭这些和华胥文化有关的地名，值得我们不断去探索、厘清，揭开华胥氏时代的神秘面纱。
课题组受到了热情接待。华池县委常委，宣传部部长赵杰、县委宣传部常务副部长温磊、县文化馆副馆长刘永刚、县博物馆馆长罗志才、县摄影协会主席窦生满为课题组的调研活动提供了大力帮助。赵杰部长向我们介绍了华池悠久的历史和深厚的文化，温磊副部长对课题组的本次活动表示了高度认同，他认为倡议设立“中华母亲节”是顺应时代发展需要的举措，中华文化博大精深，源远流长，需要占领自己的文化阵地，设立中华母亲节是坚定文化自信的需要，有利于激发中华儿女发自内心的信仰。
此外，考察组还参观了南梁法官教育基地马锡五审判方式陈列馆和华池县博物馆。
在秦安县女娲祠合影
26日晚，课题组来到了此行的第二站——甘肃天水，受到了天水市委宣传部副部长杨瑞峰、天水市社科联主席任进祥等的热情接待。杨部长对此行十分重视，他认为当下呼吁倡导中华母亲节具有重要意义，它的特殊性在于和通常的节日同节令挂钩不同，关乎着民族的文化认同和自信。不同城市间结成联盟，能够更深层次地探讨该节日推进的可行性，形成广泛的社会基础和氛围。
27日一大早，在天水市委宣传部窦伟华调研员、天水市社科联臧伟副秘书长、秦安区委宣传部副部长钱芳宏等领导的陪同下考察了秦安县陇城镇的女娲祠、女娲文化博物馆和女娲洞。
参观秦安县女娲文化博物馆
秦安县女娲祠女娲像
女娲洞
钱部长向我们介绍，陇城镇是中国历史文化名镇，有丰厚的女娲创世说历史遗存，当地尊女娲为娲皇、娲皇圣母、女娲娘娘，故称娲皇故里。女娲风姓，传说生于风谷、长于风台、葬于风茔。天水市女娲文化研究会副会长高仲弘介绍道，女娲是母系氏族社会部落首领，被视为中华民族由蛮荒走向文明的人文始祖。
陇城的女娲祭祀活动历史悠久，地址就在女娲祠。陇城女娲祠始建于秦代，之后五迁五建，历经沧桑。现在的女娲祠是在明代建筑的旧址上重修而成，其前身是城隍庙。女娲祠的祭祀原来每年于农历正月十五日、三月十五日分别举行民祭、公祭女娲大典（台湾花莲县的伏羲八卦庙仍保持着三月十五日祭祀女娲的传统），现在的公祭由天水市人民政府主办，改为公历6月21日，与6月22日的天水伏羲祭祀衔接。陇城女娲祭祀历史悠久，自秦代延续至今从未间断，而且祭奠隆重，上有朝廷或地方政府公祭，下有当地百姓民祭。陇城女娲祭祀大典于2011年6月被列为第三批国内非物质文化遗产保护名录。
课题组随后在秦安县还考察了街亭、大地湾遗址博物馆。在大地湾遗址博物馆，原西安市文史馆馆员、原中国书画研究院副院长、西安市华胥文化研究会名誉会长张中和还现场创作捐赠了内容为“中华瑰宝”的书法作品。
参观大地湾遗址
西安市华胥文化研究会名誉会长张中和（右）现场创作赠送“中华瑰宝”
通过这次考察活动，联合课题组分别与华池县民间文艺家协会、天水市女娲文
