华胥陵祭祀礼仪研讨会，于2017年6月23日在蓝田县华胥镇华胥陵保护建设领导小组办公室举行。来自西北大学的韩养民教授、西安市社科院赵宇共教授、陕西师范大学傅功振教授、陕西省文化厅文化艺术处原处长李广顺、陕西省礼乐文化促进会会长刘知民等我省民俗礼仪研究方面的专家，和华胥文化研究会会长曾宏根、华胥文化民间学者张蔚堂、陕西华胥文化发展有限公司董事长李奇、华胥文化研究室主任李新民等人参会。
据史料记载和考古证实，华胥陵祭祀活动始于明代，且规模盛大，绵延成俗。在上世纪40年代初，由于特殊原因，大规模的祭祀活动一度中断，并且当时祭祀习俗的记载也已不完整。改革开放后，华胥氏和华胥陵受到越来越多的关注，在社会各界的共同努力下，2006年农历二月二，一度中断的华胥陵祭祀活动得以恢复，并延续至今。但在祭祀流程及礼仪等方面却存在着很多的争议。
现有的祭祀流程和礼仪与黄帝陵、炎帝陵等始祖祭祀流程类同，没有凸显中华民族女性始祖的特殊地位和意义，没有真正凸显后人祭祀先祖的真正目的。作为华夏之根，民族之母，对伟大母亲华胥氏的祭祀更多的应该体现同根同源的民族认同感，重在跟祖宗的对话，祈求祖宗护佑中华儿女的民间诉求感。因此，华胥文化研究会拟定在原有祭祀仪式的基础上，通过民间调研、查阅史料、专家研讨等方式进行优化设计一套真正适合华胥氏的祭祀仪式。
85岁高龄的张蔚堂老先生不仅是华胥文化民间学者，同时也是上世纪华胥陵祭祀活动为数不多的参与者和见证者。他首先向大家介绍了记忆中的华胥陵祭祀礼仪和流程。他描述中的华胥陵祭祀礼仪正是蓝田和关中一带传统祭祀礼仪的集中体现。
接下来，曾宏根会长对2006年恢复祭祀时的流程礼仪制定方面的一些背景情况进行了介绍。
其他专家学者也都从祭祀日期、时辰、时长的确定，祭祀流程、礼仪及禁忌方面，以及祭品种类、数量、摆放及处置等方面都提出宝贵的意见，当然其中也不乏不同意见，需要我们反复研讨论证。
专家提出作为中华民族的始祖母，对华胥氏的祭祀中，应突出“花”元素的应用，因为专家研究表明，“花”是“华”的古体，“华“族就是以花为图腾的氏族，而且花文化更能代表女性文化，亦可成为对女性始祖特定的祭祀礼仪。同时，大家一致认为华胥陵的祭祀礼仪应该是对大型圣祖、圣王祭祀礼仪的提升，是对周礼祭祀礼仪的适当体现，是对带有地域性的民间礼节、程序、要素等的适度融合，同时应带有对华胥氏作为始祖母的特定的礼仪要素。
各位专家学者都对恢复中华民族优秀传统文化有着急切的盼望之情，更希望华胥文化作为中华文化的源头，能够成为保护和恢复传统祭祀仪式的先行者。作为华胥文化产业的践行者，华胥文化研究会和陕西华胥文化发展有限公司更希望，华胥陵的祭祀仪式应不仅成为我们慎终追远，祭祀先祖的方式，同时更应是后人与先祖心灵的沟通，是后人对先祖精神遗产的传承与弘扬。
