话说，华胥氏制订了婚姻制度，不准乱婚，不准群婚，一夫一妻制，以家庭为生活单位。她的儿子伏羲和女儿女娲在洪涝灾害之后听天由命结为夫妻，自然就成立一个家庭。两人居住在华胥沟宋家村北边的窑洞里。
作为一对夫妻，也作为氏族社会家族的领导，伏羲和女娲两人随着水草枯荣、茂密程度，跟着春夏秋冬日月变换，常常带了子民沿渭河上下求索，走遍甘肃天水与黄河中下游，既打猎亦捕鱼，过着快乐而静谧的生活。
十多年后，伏羲与女娲共同生育了十男十女，两人商量决定，女娲主内，抚养儿女；伏羲主外，打渔狩猎。
就因为这个约定，伏羲常年在外劳作，很少回家。儿女们渐渐地都长大了，与伏羲也逐渐疏远起来。
也许渔猎忙碌，常常很晚才回家，回家时孩子们又都睡着了，第二天睡醒后，他又出外忙碌去了，所以大多数孩子不认识他，还不知道他们的父亲是个什么样子。
有一日，他从滋水河里捕来一些鲜鱼，盛在石臼里面，顶在头上，喜滋滋地拿回家让儿女们尝个新鲜。其中小的一个孩子望了望这个陌生人问女娲：“妈妈，他是谁？”这一声问话，引起其他孩子的注意。旁边站着的几个孩子也都把头抬起来，仰脸望着伏羲，觉着他很生疏，就随声附和，问女娲：“是呀，妈妈，他是谁？我们怎么不认识？“女娲本想说他是你们的父亲，可伏羲一进门女娲就喊他哥哥；想说他是你们的舅舅，但这十男十女明显的是伏羲亲生的儿女。女娲一时不知该怎么回答，窘迫得愣在那里，不知所措。
伏羲也觉得十分尴尬，无法回答。
孩子们顺口的一句问话，使他们两人都红了脸，把头低下来，细心思考着该如何回答他们
愣了一会儿，伏羲就把石臼和石臼里面的鱼缓缓地放在地上，默默地望一眼女娲，还是不好回答孩子们的提问，于是，含羞地低头走出窑洞，顺河而下。他不好意思再回这个家了，就顺着滋水河来到渭 河，再顺渭河进入黄河，一直向下游走去，终于去了河南。
伏羲虽然离开女娲走了河南，孩子们还是追问：“那个顶着石臼给咱们送鱼的人怎么不见了？他究竟是谁？”
还有孩子问：“是呀，这几天怎地不见他给咱们送鱼吃了？”
孩子们的话逼得女娲无所适从，只好说：“他是你们的舅舅。离开你们出外谋生去了。”
孩子们拍着手乱喊：“喔，舅舅，舅舅！一个头上顶着石臼的男人！”
这就是“舅”字的来历。
故事有些牵强，但听起来倒也有些意思。
